德(🈯)国表现主义(🔨)代表作(zuò )品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提(tí )到过Rava造golem的事。Rava的(de )全(♑)称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造了一(🎿)个(gè )不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的(de )某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) ?在宗教意义(🤖)上，只有上(shàng )帝造(🈁)的人(rén )才(💹)是完(🏉)整(zhěng )的人，才会说(🐾)话，而Rava造(zào )的不(👪)是(shì )真(🤷)正的(🌪)人(💅)。按照犹太传统(tǒng )，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造(zào )人或者(zhě )动物(wù )(🌂)Golems，这并没有(yǒu )什(shí )么(⏳)特别之处(🍁)。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意犹太教的(👼)学(😲)者）创(🏡)造了一个Golem来保护(hù )住在犹太区的犹太人免(miǎn )遭反犹主义的暴力(lì )侵扰。为避免麻烦，故事(shì )中的学者总是在Golem完(⛱)成它(tā )的使命以后，再自(zì )觉(jiào )地把它重新变回为(wéi )无生(🌮)命的(❗)泥土(😓)。一天，Rabbi忘记将(🥈)Golem变回泥(📒)土，当城市所(💍)有人已(yǐ )经作礼(lǐ )拜去了(le )，Golem发怒毁坏全城。这个(🕶)故事架(jià )构一直(zhí )到十(shí )九、二(èr )十世纪都(dōu )还在(🔘)文学著作(🏈)里出现，最著名的(💙)是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一(yī )五年普遍被阅读，值(🍢)得探究的是，这样的小说(🐋)刚好出现在工业革(🕝)命(mìng )的时代。这反映了人(🖌)们对于科技所带来伦理(lǐ )的挑战的惶恐(kǒng )。　　C　　1920年由Carl Boese和(hé )(😄)Paul Wegener执导的经典默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编自Gustav Meyrink的(🧔)小说。这部影片集(jí )中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等(děng )导(dǎo )演产(chǎn )生过重大影响。其(🔛)中精心设计了(🔼)手(shǒu )提灯光、(📘)煤(🕤)油灯光、火炬等一系(🤱)列光源效果，用于(🎙)表现人物的心(xīn )理状态，营(⚡)造影片的环境气氛。这种具(🖱)有表现力(lì )地运用灯光效果的(de )方法(fǎ )，最终(zhōng )发展为所(suǒ )有德国电影形式表现的(🔄)一大(Ⓜ)特征，同时(shí )也为电影恐怖(bù )片的(🏆)造型(🌭)的(🍙)表现手段(duàn )提供了经验。　　D　(💳)　(👲)Golem的传说同样也是玛丽·雪莱(🕝)的著名科幻小说《弗兰肯斯(🚠)坦》的来源之一(🦑)，不过不同的(de )是：传说中的(de )Golem笨拙(🔷)、鲁莽，既(📒)不(🌕)知道自己有多大的力(♎)量，也不知道自己有多笨或(huò )者有多无知(🔊)；而在(🌜)玛丽·雪莱笔(bǐ )下，维克多(🐯)·弗(fú )(🆚)兰肯(😚)斯坦所创(chuàng )造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极(📢)富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔(huǐ )(🈂)恨等等人类(lèi )的情(🕣)感，甚(👂)至比年轻的(de )弗兰肯斯坦本人(rén )还(hái )成熟些(🐃)。十(shí )八世纪的(💨)启蒙运动由提(tí )倡理性主义发展到后期，理性开始压抑(yì )人的(😩)情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙(méng )运(🐞)动的浪漫主义运动(🥇)，十(😜)九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美(měi )，玛(mǎ )丽·(🌎)雪莱的《弗兰肯斯坦》就(jiù )是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科(🍯)学的倾向总是显得有些矫枉(wǎng )过正，科学和(hé )科学家(jiā )的形象(xiàng )被(bèi )简单化、平面化，这种描绘“科(🏡)学怪人”的方式(shì )在默片时代(🍰)的德(💒)国表现主义电影中曾(céng )经(jīng )十分兴盛(🍥)，后来一直在(🏳)好莱坞许(🗞)多拙劣的科(🔦)幻片（这(🌖)种片子的(de )一大特点就是不(🦄)断拍摄(👘)越来越拙(zhuō )劣的续集）中继续(🎒)。　(🦄)　E当(🗡)代科学(🔎)哲学研(🌕)究最热门的(de )一个方(📖)向是科学知识社会学（SSK），研究方(🍸)法是深入(rù )到(dào )科学具体研究过程中，细致考(kǎo )察(chá )经费筹集、论(lùn )文发表等每一个(gè )环(🌳)节，研(yán )究科学知识(♉)是如何建构起(qǐ )来的，强调(diào )社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人(➿)物(wù )柯(🗜)林斯(sī )(🛂)和(🧡)平(píng )奇在1993年出版(bǎn )过一本普(pǔ )及(🐱)性的(de )(📎)小册子，名字就叫(📠)Golem，翻(🥅)译成《勾勒姆：关于科学(xué )人(rén )们应知道些(👷)什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是(🕝)想用“勾勒姆”解释(👖)“科学”，“我们(men )试图证明它不是(🤓)一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾(🎊)勒姆(mǔ )科学的(de )(🏴)过(🐱)失(shī )；是我(⛽)们人类在犯(fàn )错误。如果勾勒姆尽力做(zuò )其自己(jǐ )(🕰)的事情，它不应受到责备。但是(😥)我们不能(néng )奢望过(guò )多(😤)。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我(🌯)们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被(bèi )斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫(🔊)主义(yì )时期(qī )的反科学倾向完(wán )全不同(tóng )。它所描绘(huì )的(🚉)科学形(🌨)象丰(fēng )满(💞)，有血有肉，它(tā )所谓的“反科学”无(🎻)非是要(🚔)抹(mò )去那些被强加于(🎷)科学的重重(chóng )面纱，还科学(xué )(🗜)一(yī )(🙋)个真(zhēn )实的面目(✡)，绝非(fēi )19世(shì )纪简单的拒斥、(😃)贬(biǎn )低(🌨)科学。